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徽派古村落赏析
时间:2017-09-26 16:49:07来源:汉斯出版社
提要:一生痴绝处,无梦到徽州

徽派古村落一般是指坐落于安徽省长江以南山区地域范围内,具有强烈的徽州文化特色,拥有共同地域文化背景的历史传统村落。一般指代古徽州,具体是指歙县(今安徽黄山市)、黟县(今安徽黄山市)、休宁(今安徽黄山市)、祁门(今安徽黄山市)、绩溪(今安徽宣城市)和婺源(今属江西省)六地。

 

由于封建礼教根深蒂固的植于徽州先民中,由此徽州先民多是聚族而居。徽派古村落依山而建,傍水而生,在优美的自然景观的基础上,加上明清时期徽商强大的资金支持 ,另有徽州先民一直以来崇尚儒家的宗法观念和受程朱理学的影响,形成了文化内涵十分丰富、建筑风格独特的文化村落。至今徽州地区仍有许多村落保留了完整的明清古代建筑,这些建筑作为徽州人生存文化最直观的载体,以其特殊的建筑样式反映了当时徽州地区独特的文化内涵。

对徽派古村落研究的学者很多,包括湖南工业大学的谢臻,他发表在汉斯出版社《艺术研究快报》上的一篇文章指出,徽派古村落中的建筑文物是国家的瑰宝,它所展现的工艺特色和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊等建筑实体中。徽派建筑体现了徽州地域景观特色,并在此基础上融入风俗文化之精华,风格独具魅力,结构布局严谨,雕刻精美绝伦。古村落的规划构思、空间细节处理、建筑雕刻艺术都充分体现了鲜明的徽州地区特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”,美名享誉世界。

 

作为徽州古建三绝之一的民居,错落有致,布局有方,坐落在青山绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、坊等建筑交相呼应,宛如一幅精妙的水墨中国画。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形式多样,造型逼真,栩栩如生。

 

受封建礼制影响,古徽州盛行尊本敬祖之风,由此各村均建祠堂以显示其尊本敬祖思想。且祠堂有严格的划分,如宗祠、支祠、家祠。祠堂是村落中最重要、壮观和高大的公共性建筑景观,通常其室内室外庄严肃穆,规整对称,精雕细刻,在村落中耸然高出民居。祠堂是宗法制的主要物质载体,也是宗族进行内部管理自治和教化的权力场所,对强化族众对本族的认同感和凝聚力有积极作用,为全族共建共有,是徽州村落主要的宗法文化景观。

 

祠堂的建筑风格也很有特色。总体来看,风格相似,大同小异。其体现了徽派建筑的特点,如:肥梁瘦柱、粉墙黛瓦马头墙、精美的三雕艺术等。始建于清代乾隆年间的位于婺源县汪口村的俞氏祠堂是比较有代表性的祠堂,观现在保持遗址可以发现其气势宏伟、布局严谨、雕刻精妙,特别是以美轮美奂的“木雕”见长,祠堂所有的木质构件都雕琢精美。如,有“双凤朝阳”“双龙戏珠”等精美图案,堪称“江南第一祠”。

 

牌坊是封建社会最高的荣誉象征,其作用有很多,如标榜功德,宣扬封建礼数、祭祖等。徽州的牌坊种类很多,按照建造意图可分为三类:一类为标志坊,如:潜口方氏宗祠石牌坊;二类为功德坊;三类为纪念科举成就的,如大学士牌坊。徽州牌坊经由汉代、唐宋、清代分别代表其开始、发展到顶峰的三个阶段。

 

牌坊的景观形态主要有牌楼式和冲天式两种,前者明代较多,后者主要建于清代;牌坊一般布局在村口、路口或祠堂前。在徽州,并非每个村落都建有牌坊,即使有也存在很大差异,从一座到十几座不等。一些大型村落甚至还出现牌坊组群的现象,比如著名的棠樾牌坊群,西递鼎盛时期村口有12座牌坊一字排开,非常壮观。置于路口的牌坊还被赋予门的角色,既增加了其交通导向功能,也丰富了村落空间的层次。据不完全统计,历史上徽州地域共出现过一千多座牌坊,目前仍有一百多座遗存散布各处。

 

历史悠久的徽派古村落是洒落在中华大地的重要瑰宝,是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。作为世界人类文化遗产的重要部分,其造型独特的建筑与具有创意性的设计思想,不仅为我们后人建造了一个精彩的人类聚居环境,也为我们创造了一个丰富而充实的精神文化世界。

 

 

来源:https://www.hanspub.org/journal/PaperInformation.aspx?paperID=14379

标签
徽派 古村落 建筑文物

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