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赵翼史学研究中的经世致用思想
时间:2018-01-29 16:15:41来源:汉斯出版社
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提要:在考据盛行的乾嘉时期,赵翼自觉继承了中国史学经世致用的优良传统,超越了对历代正史、文字史实、典章制度、地理沿革的单纯考证,着眼于社会现实的变化趋势及治乱兴衰的内在原因,与同时代其他考证史学家相比具有明显的经世致用的旨趣。

赵翼是乾嘉时期著名的史学家、诗人、政治家。他主要生活在清乾隆嘉庆年间,此时堪称是封建王朝最后的太平景象。但在这一片繁花似锦之下,清王朝实际上已经处于整个中国封建社会的衰老阶段,这最后的繁华昌盛也不过是封建王朝的回光返照而已。赵翼在乾嘉盛世中提早嗅到了清王朝腐烂的气息,怅然若失于清王朝即将衰落的未来。

汉斯出版社《历史学研究》有篇文章有观点指出,赵翼继承了明清之际思想家顾炎武的经世致用思想,认为做学问必须有益于国事。但严酷的政治现实使他不敢批评现实政治,于是把对现实的关怀投注到对史料文献的编纂过程中,力求总结历史经验教训,古为今用,经世致用。他潜心编撰的《廿二史札记》是乾嘉时期利用史料进行文献汇编创作的巅峰之作,其中所贯穿的经世致用思想,是赵翼超越同时期乾嘉学者的显著成就,也是后世文献编纂工作者继承的楷模。

乾嘉时期,正是清政府由盛转衰的关键点,在一片“国泰民安”的祥和氛围下,代表封建王朝衰败特征的各种痼疾逐渐显现。赵翼前半生沉浮于官场之中,他所担任的都是与具体行政、军事事务密切相关的官职,因此具有实际政治军事经验,亲身经历了清朝中期社会制度的种种弊病。赵翼希望通过自己的努力改变清朝没落的现状,他在入仕中关心时政,在归田后仍心系民生。赵翼继承了明清之际著名学者顾炎武的经世致用思想,并在老师汪由敦的言传身教下充分体会到现实社会的残酷,这使得他在后期的文献编纂活动中,格外重视对经世致用思想的运用。乾隆时期著名学者李保泰,在赵翼进行《廿二史札记》汇编时,给予他大量的帮助和考证,二人的思想不谋而合,这不但令《廿二史札记》中的经世致用思想趋于完备,更令赵翼完善了自身的学术思想。盛世危机的浮现,官场政治的体验以及师长好友的学术支持,是赵翼重视经世,学以致用思想的起源。

赵翼的文献编纂工作贯穿着经世致用思想的影响,在《廿二史札记》书成之际,他作诗云:“敢从棋谱论新局,略仿医经载古方”表明他研究的重点是通过总结历史寻求救治社会弊病的药方。无论是对史料内容的挑选,编纂方法的考证,多种方法的结合,都是为了通过筛选真实可靠的档案史料,以史为鉴,改变大清朝积重难返的社会局面。赵翼的文献编纂承袭二十四史编纂方法。文献编纂正反结合,整体归纳,结合问题,动态考察。赵翼的文献编纂思想代表着乾嘉考证史学后期的最高水平,在清代文献编纂思想的嬗变中起着极为重要的作用。

相较于乾嘉学派一般的治名物训诂的考据学家,赵翼经世目标和探求治乱盛衰变化的治史旨趣,正是赵翼取得卓著成就的根本原因。他的经世致用思想的贯穿,使他的校勘研究与文献编纂思想独成一家之言,被无数学者推崇,形成了自己独特的编纂风格,在乾嘉史学中形成了以赵翼、钱大昕、王鸣盛为代表的三足鼎立局面。被后世评为“从大处着眼,品评历史事件功过,融会贯通史事以为当世所用。

我们也不能否认,赵翼在引用材料时过分依靠记忆而没有细心查对原文,造成他对一些具体问题考证时出现引证材料错误的问题,在引文、引用书目和叙述某些史实时不够准确或有疏漏之处。同时,对史学探讨缺乏系统的理论分析,也没有对正史编撰新体裁做出探索。这些无疑是其文献编纂工作的一种遗憾。但丝毫不会影响他在清代文献编纂思想贡献中的卓越地位。

赵翼在文献编纂过程中始终贯穿着经世致用思想的应用,这是他超越同时代学者的突出成就,也是他著书立说编纂史料的突出特点。梁启超曾评价道“赵书于每代之后,常有多条胪列史中故实,用归纳研究比较,以观盛衰治乱之原,此其特长也”。

来源:https://www.hanspub.org/journal/PaperInformation.aspx?paperID=21931

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史学研究 经世致用

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