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OJPP:解读康德关于活体器官捐献的理论
时间:2014-11-07 14:40:37来源:科研出版社
提要:活体器官捐献是一个颇具争议的话题。伊曼努尔·康德是德国最具影响力的思想家之一,对这个话题有着他自己的看法,菲律宾学者针对过去人们对康德理论的理解,进行了新的解读。
OJPP:解读康德关于活体器官捐献的理论

James Ellington的伊曼努尔·康德译著里这样写到:

“我不能通过毁损、破坏或杀死,抛弃我身体内部各部分。“

这段话暗示了侵犯某人自身保护的权责,不仅可以通过杀死那个人,还可以“毁损”那个人的身体。根据这一观点,康德派论理学家和批评家认为,活体器官移植不只是杀死一个人的责任,还涉及了夺走一个人体内的器官。

菲律宾卡加延州立大学学者Archimedes C. Articulo在研究中论述了康德的道德理论中关于活体器官移植的伦理问题,主要目的是反驳对康德相应观点的普遍看法:认为器官移植违反自我保护概念,移植是一种形式上的毁损或部分的自杀,坚决反对器官移植。我科研出版社英文期刊《Open Journal of Philosophy》(哲学期刊)201411月刊上发表了这一文章。(阅读点击原文

学者首先解读了康德在Metaphysics of Morals这一美德教义中对违反自我保护责任的含义,以及他对毁损(mutilation)的理解。康德指出了人作为一种动物,具有自我保护的动物本能。

康德明确禁止的所有形式的器官切除,即简单的夺取或“切断”有机组成部分,自我保护本能也只是保护人体的有机组成部分。从尸体上切除器官来救人是允许的例外。在康德的著作中他还表示,如果不切除器官会让人致命,那么切除也是无可厚非的。因此,康德允许将生病的器官移除,来保护一个人的生命。

总结起来,康德认为违背人性的器官移植、捐献,包括主要表现为伤害、让某人受伤和杀死某人,破坏一个人的人格尊严或个性,把器官拿来买卖、牟利的行为。这些都是康德反对活体器官捐献的条件。

以上这些目的显然不是现在一些捐献者的目的,愿意捐献器官的人多是出于仁爱、救助他人的目的行动的,这种捐献行为是一种不为自我保护,而是保护别人的目标。器官捐献需要考虑的是匹配他人的真正需要。在这种情况下,器官接受者如果得不到捐献(如肾),生命将陷入危险,甚至面临死亡。像肾捐献这样的非致命器官捐献,可以在不危及捐献者的生命这一前提下,拯救一条生命,相信就算是康德也是支持的。

学者依据上述内容证明了1)康德概念中的毁损或部分性自我谋杀指的是在他禁止的范围内的做法;2)康德并不是禁止所有违背自我保护义务的器官捐献。

如果满足了以下两个条件,捐赠器官就几乎不会被视为毁损或违背自我保护义务:1捐献的器官和有关手术程序,不会给捐赠者带来严重风险(身体残疾和死亡)2捐献器官的人不会有道德人格风险

从国家的层面来看,对活体器官捐献进行明确的立法、执法,保护捐献者的权利,相信民众也不会那么抵制非致命器官捐献,生命时日不多的病人也会更愿意加入到普通的器官捐献的队伍中了吧。

原文链接http://www.scirp.org/journal/PaperInformation.aspx?PaperID=51168

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康德 活体器官捐献 理论 哲学 智库 科研基金

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作者系刘静竹

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